terça-feira, 16 de abril de 2013
apostasia( esquecimento
"Apostasia — abandono, revolta, apostasia, é usada no N.T. para apostasia religiosa; em Atos 21:21, é traduzida como "esquecer", literalmente, a apostasia" significa abandono da fé. Em vários pergaminhos é usada politicamente para rebeldes..."
Atualmente, a maioria dos crentes continua esperando um tempo no futuro em que um grande número de pessoas renunciará a sua fé. Foi assim que aprendi e parecia fazer sentido, mas o plano de Satanás é terrivelmente astucioso, de tal forma que elementos "cristãos" falsificados (o joio de Mateus 13:24-30;36-43) estão atualmente originando esse grande abandono da fé, professando aderir a ela! Milhares de pessoas estão se camuflando, adotando aspectos exteriores de cristianismo, mas seus corações nunca foram transformados pelo novo nascimento. E hordas de apóstatas — mercenários religiosos disfarçados de líderes espirituais — estão enriquecendo ao atender às ambições dessas pessoas.
quinta-feira, 11 de abril de 2013
Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema. Gálatas 1:8 Ao homem herege, depois de uma e outra admoestação, evita-o, Tito 3:10 E rogo-vos, irmãos, que noteis os que promovem dissensões e escândalos contra a doutrina que aprendestes; desviai-vos deles. Romanos 16:17
Lei Mosáica, Lei de Deus
A Velha Aliança e a Nova Aliança
A Velha Aliança e a Nova Aliança
Com relação às NARRATIVAS, PROVÉRBIOS, SALMOS e PROFECIAS, eu acredito em tudo. Com relação às Leis da Antiga Aliança, NEM TODAS as
Leis da Antiga Aliança continuam na Nova Aliança. Veja os argument
os abaixo:
A Lei de Deus = A Lei de Moisés
[1] As expressões “Lei de Moisés” e “Lei de Deus” são equivalentes (com
pare Ne 8:1 [thorat moshe] com Ne 8:8,18 [thorat ha elohim] – compare L
c 2:22 [nomon moseos] com Lc 2:23,39 [nomon kuriou]).
A “Lei de Deus” foi entregue por meio de Moisés” (Jo 1:17 – Ne 10:29)
[2] Jesus mencionou os seguintes termos: “Lei de Moisés, Profetas e Salmos
” (Lc 24:44); a palavra Lei pode se referir ao Antigo Testamento Inteiro (
= Pentateuco, Salmos, Profetas)
(compare 1Co 14:21 com Is 28:11,12 – Profetas) – (compare Jô 10:34 com
Sl 82:6 – Salmos) – (compare Mt 22:36,37-40 com Dt 6:5 – Pentateuco) –
(compare Mt 22:37-40 com Lv 19:18 – Pentateuco)
A Lei Revela o Pecado, Mas Não Justifica o Homem.
[3] A Lei é santa, justa e boa (Rm7:12,16), pois a Lei veio por causa das t
ransgressões (Gl 3:19), serviu de guia (= aio, um escravo que orientava cri
anças; grego: “pai.da.go.gon”), para conduzir a Cristo (Gl 3:24,25) e revel
a o nosso pecado (Rm 3:20 – Rm 7:7), MAS ninguém é justificado pelas obras
da Lei (Rm 3:20,21 – Gl 3:11); somos justificados pela fé (Rm 3:30 – Rm 5:1
,2 – Gl 3:24), não por obras da Lei (Rm 3:28 – Gl 2:16 – Gl 3:24); somos j
ustificados, pela graça, por Jesus Cristo (Rm 3:24 – Rm 3:24).
O apóstolo Paulo, provavelmente, considerou seu conhecimento da Lei entre
gue por Moisés como perda e refugo (= algo descartado, que não serve mais
) (Fl 3:5-9), pelo fato de que, pela Lei entregue por Moisés, ninguém pod
e ser justificado (Rm 3:20,21 – Gl 3:11)
Cumprimento da Lei e dos Profetas.
[4] Maldito TODO aquele que NÃO permanecer em TODAS as coisas que estão e
scritas no Livro da Lei, para cumpri-las (Gl 3:10 – Dt 27:26 – Tg 2:10 –
Gl 5:3,4). Aqueles que são das obras da Lei estão debaixo de maldição (Gl
3:10). Jesus viveu debaixo da Lei entregue por Moisés, para resgatar aqu
eles que estavam debaixo da Lei (Gl 4:4,5)
[5] Jesus veio para cumprir (ple.ro.sai) a Lei e os Profetas (Mt 5:17,18
– Lc 24:44,45) e cumpriu. Até que o céu e a terra passem, nada passará da
Lei ATÉ QUE (heos) TUDO se cumpra (ge.ne.tai). O pecado é a transgressão
da Lei (1Jo 3:4 – Rm 4:15), todos pecaram (Rm 3:23 – 1Jo 1:8), mas Jesus
nunca pecou (1Pe 2:21,22 – Hb 4:15), ou seja, Jesus foi o ÚNICO que cump
riu toda a Lei (Mt 5:17,18).
[6] Jesus não veio para anular (ka.ta.lu.sai) a Lei e os Profetas (Mt 5:17
,18), mas, ao morrer, Jesus anulou (ka.tar.ge.sas) a Lei dos Mandamentos (
nomon ton entolon) (Ef 2:14), Leis que faziam separação entre os judeus e
os gentios (compare “novo homem” com em Ef 2:14 com “nova criatura” em Gl
6:15).
O fim da Lei é Cristo, para a justiça de todo aquele que crê (Rm 10:4).
A Lei e os Profetas vigoraram até João Batista (Lc 16:16,17). Deus NÃO m
uda de caráter, de essência (Ml 3:6), A Palavra de Deus NÃO passa, sem q
ue se cumpra (Lc 21:32,33), MAS a Lei de Deus, na Antiga Aliança MUDOU (
Hb 7:12).
[7] Nós NÃO anulamos (ka.tar.gou. men) a Lei (no.mon) (Rm 3:31), nós con
firmamos a Lei (Rm 3:31), pois a Lei revela o nosso pecado (Rm 3:20 – Rm
7:7). (confirmar é diferente de praticar), MAS nós não estamos mais deb
aixo da Lei, mas sim estamos debaixo da graça, que veio por meio de Cris
to (compare Rm 6:14,15 com Jo 1:17).
[8] Na Nova Aliança, alguns mandamentos que eram da Antiga Aliança AINDA c
ontinuam, pois os apóstolos os ensinam, tais como: honrar pai e mãe (Ef 6:
2,3), não roubar (Ef 4:28), não dar falso testemunho (Ef 4:25), não cobiça
r (Ef 5:3), não idolatrar (Ef 5:5), ), pecados sexuais (1Co 6:9,10 – Gl 5:
19 – Ap 21:8), não praticar feitiçaria (Gl 5:19 – Ap 22:14,15), não matar
(Gl 5:19 – Ap 22:14,15) e Jesus ensina sobre o não matar (Mt 5:21,22) e o
não adulterar (Mt 5:27) NÃO exatamente da forma como estava escrito na Lei
entregue por Moisés
[9] Na Nova Aliança, alguns mandamentos que eram da Antiga Aliança NÃO con
tinuam, tais como: a guarda do sábado (Cl 2:16), a circuncisão da carne (G
l 5:2,3), a proibição de certos alimentos (Cl 2:16), os sacrifícios (Hb 9:
12-14).
[10] Com relação ao mandamento da entrega dos dízimos aos Levitas e aos
necessitados, na Nova Aliança, NÃO temos mais os Levitas (Hb 7:5 – Hb 7:
12), mas ainda temos os necessitados, mas com relação aos necessitados,
os apóstolos NÃO ensinam a entregar o dízimo, mas ensinam a fazer coleta
s para os necessitados (1Co 16:2,3,4 – Rm 15:25,26,27 – 2Co 8:1-4 - 2Co
9:5-8 )
Leis da Antiga Aliança continuam na Nova Aliança. Veja os argument
os abaixo:
A Lei de Deus = A Lei de Moisés
[1] As expressões “Lei de Moisés” e “Lei de Deus” são equivalentes (com
pare Ne 8:1 [thorat moshe] com Ne 8:8,18 [thorat ha elohim] – compare L
c 2:22 [nomon moseos] com Lc 2:23,39 [nomon kuriou]).
A “Lei de Deus” foi entregue por meio de Moisés” (Jo 1:17 – Ne 10:29)
[2] Jesus mencionou os seguintes termos: “Lei de Moisés, Profetas e Salmos
” (Lc 24:44); a palavra Lei pode se referir ao Antigo Testamento Inteiro (
= Pentateuco, Salmos, Profetas)
(compare 1Co 14:21 com Is 28:11,12 – Profetas) – (compare Jô 10:34 com
Sl 82:6 – Salmos) – (compare Mt 22:36,37-40 com Dt 6:5 – Pentateuco) –
(compare Mt 22:37-40 com Lv 19:18 – Pentateuco)
A Lei Revela o Pecado, Mas Não Justifica o Homem.
[3] A Lei é santa, justa e boa (Rm7:12,16), pois a Lei veio por causa das t
ransgressões (Gl 3:19), serviu de guia (= aio, um escravo que orientava cri
anças; grego: “pai.da.go.gon”), para conduzir a Cristo (Gl 3:24,25) e revel
a o nosso pecado (Rm 3:20 – Rm 7:7), MAS ninguém é justificado pelas obras
da Lei (Rm 3:20,21 – Gl 3:11); somos justificados pela fé (Rm 3:30 – Rm 5:1
,2 – Gl 3:24), não por obras da Lei (Rm 3:28 – Gl 2:16 – Gl 3:24); somos j
ustificados, pela graça, por Jesus Cristo (Rm 3:24 – Rm 3:24).
O apóstolo Paulo, provavelmente, considerou seu conhecimento da Lei entre
gue por Moisés como perda e refugo (= algo descartado, que não serve mais
) (Fl 3:5-9), pelo fato de que, pela Lei entregue por Moisés, ninguém pod
e ser justificado (Rm 3:20,21 – Gl 3:11)
Cumprimento da Lei e dos Profetas.
[4] Maldito TODO aquele que NÃO permanecer em TODAS as coisas que estão e
scritas no Livro da Lei, para cumpri-las (Gl 3:10 – Dt 27:26 – Tg 2:10 –
Gl 5:3,4). Aqueles que são das obras da Lei estão debaixo de maldição (Gl
3:10). Jesus viveu debaixo da Lei entregue por Moisés, para resgatar aqu
eles que estavam debaixo da Lei (Gl 4:4,5)
[5] Jesus veio para cumprir (ple.ro.sai) a Lei e os Profetas (Mt 5:17,18
– Lc 24:44,45) e cumpriu. Até que o céu e a terra passem, nada passará da
Lei ATÉ QUE (heos) TUDO se cumpra (ge.ne.tai). O pecado é a transgressão
da Lei (1Jo 3:4 – Rm 4:15), todos pecaram (Rm 3:23 – 1Jo 1:8), mas Jesus
nunca pecou (1Pe 2:21,22 – Hb 4:15), ou seja, Jesus foi o ÚNICO que cump
riu toda a Lei (Mt 5:17,18).
[6] Jesus não veio para anular (ka.ta.lu.sai) a Lei e os Profetas (Mt 5:17
,18), mas, ao morrer, Jesus anulou (ka.tar.ge.sas) a Lei dos Mandamentos (
nomon ton entolon) (Ef 2:14), Leis que faziam separação entre os judeus e
os gentios (compare “novo homem” com em Ef 2:14 com “nova criatura” em Gl
6:15).
O fim da Lei é Cristo, para a justiça de todo aquele que crê (Rm 10:4).
A Lei e os Profetas vigoraram até João Batista (Lc 16:16,17). Deus NÃO m
uda de caráter, de essência (Ml 3:6), A Palavra de Deus NÃO passa, sem q
ue se cumpra (Lc 21:32,33), MAS a Lei de Deus, na Antiga Aliança MUDOU (
Hb 7:12).
[7] Nós NÃO anulamos (ka.tar.gou. men) a Lei (no.mon) (Rm 3:31), nós con
firmamos a Lei (Rm 3:31), pois a Lei revela o nosso pecado (Rm 3:20 – Rm
7:7). (confirmar é diferente de praticar), MAS nós não estamos mais deb
aixo da Lei, mas sim estamos debaixo da graça, que veio por meio de Cris
to (compare Rm 6:14,15 com Jo 1:17).
[8] Na Nova Aliança, alguns mandamentos que eram da Antiga Aliança AINDA c
ontinuam, pois os apóstolos os ensinam, tais como: honrar pai e mãe (Ef 6:
2,3), não roubar (Ef 4:28), não dar falso testemunho (Ef 4:25), não cobiça
r (Ef 5:3), não idolatrar (Ef 5:5), ), pecados sexuais (1Co 6:9,10 – Gl 5:
19 – Ap 21:8), não praticar feitiçaria (Gl 5:19 – Ap 22:14,15), não matar
(Gl 5:19 – Ap 22:14,15) e Jesus ensina sobre o não matar (Mt 5:21,22) e o
não adulterar (Mt 5:27) NÃO exatamente da forma como estava escrito na Lei
entregue por Moisés
[9] Na Nova Aliança, alguns mandamentos que eram da Antiga Aliança NÃO con
tinuam, tais como: a guarda do sábado (Cl 2:16), a circuncisão da carne (G
l 5:2,3), a proibição de certos alimentos (Cl 2:16), os sacrifícios (Hb 9:
12-14).
[10] Com relação ao mandamento da entrega dos dízimos aos Levitas e aos
necessitados, na Nova Aliança, NÃO temos mais os Levitas (Hb 7:5 – Hb 7:
12), mas ainda temos os necessitados, mas com relação aos necessitados,
os apóstolos NÃO ensinam a entregar o dízimo, mas ensinam a fazer coleta
s para os necessitados (1Co 16:2,3,4 – Rm 15:25,26,27 – 2Co 8:1-4 - 2Co
9:5-8 )
Estamos na Nova Aliança (Hb 9:15,16)
(= Após a Morte de Cristo)
[11] O profeta Jeremias profetizou sobre a Nova Aliança (Jr 31:31,32,33);
Jesus é mediador da Nova Aliança (Hb 8:6,7,8,13 - Hb 9:15 – Hb 7:12).
[12] Os sacerdotes levitas, de acordo com a Lei, deveriam recolher os díz
imos do povo (Hb 7:5), MAS, mudando-se o sacerdócio, é necessário fazer m
udança da Lei (Hb 7:12).
[13] Os levitas (= homens que morrem) recebem os dízimos de seus irmãos
(Levi e seus irmãos são descendentes de Abraão) (compare Hb7:8 com Hb
7:5), mas Melquisedeque (= aquele que vive, homem sem genealogia, semel
hante a Jesus) recebe o dízimo de Abraão (compare Hb7:8 com Hb 7:1-3);
Jesus e Melquisedeque têm o mesmo título “aquele que vive” (compare Ap
1:17,18 com Hb 7:8)
[14] Melquisedeque era rei de Salém, sacerdote de Deus, sem genealogia
, era SEMELHANTE a Jesus Cristo (Hb 7:1-3). Melquisedeque era maior do
que Abraão; Melquisedeque abençoou a Abraão (Hb 7:6,7 – Gn 14:18,19).
[15] O sacerdócio segundo a ordem de Levi (= ordem de Arão, pois o levit
as vieram de Arão) não era adequado, por isso houve a necessidade de sur
gir um novo sacerdote, mas que fosse segundo a ordem de Melquisedeque (H
b 7:11).
[16] Jesus é sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque (não
segundo a ordem de Levi) (Hb 5:5,6 – Hb 6:20 – Sl 110:4); Jesus é o noss
o sumo sacerdote (Hb 8:1,2 – Hb 9:11,12) e todos nós fomos feitos sacerdo
tes pelo próprio Senhor Jesus (Ap 1:6 – 1Pe 2:9 – Ap 5:10).
[17] Na Lei entregue por Moisés, NADA se fala sobre sacerdócio proveniente
da tribo de Judá (Hb 7:14), mas sim diz que os da tribo de Levi receberam
o sacerdócio (Hb 7:5); Jesus era da tribo de Judá (Hb 7:13,14); o sacerdó
cio levítico e a Lei foram mudados (Hb 7:12 – Hb 7:18,19), pois o sacerdóc
io de Jesus é garantia de uma aliança melhor (Hb 7:20-22)
[18] A Lei é uma Aliança (Dt 4:13,14). Deus mudou a Lei, criando uma Nov
a Aliança (Hb 8:8-13 – Jr 31:31).
A Antiga Aliança (= os dez mandamentos, estatutos e juízos) acabou (Rm 1
0:4 – Hb 7:12), dando lugar a uma Nova Aliança (Hb 8:8-13 – Jr 31:31)
[19] A Nova Aliança NÃO começa logo após o nascimento de Jesus Cristo,
mas sim começa logo após a morte de Jesus Cristo (Hb 9:15-17 – Hb 8:6,7
,8 – Hb 8:13 – Hb 10:16 – Mt 26:27,28 – Lc 16:16,17), pois com a morte
de Jesus Cristo, o Novo Testamento foi confirmado (Hb 9:15-17)
O Resumo da Lei.
[20] Os dois mais importantes mandamentos da Lei são: “amar a Deus de t
odo o coração, alma e entendimento” (Dt 6:5) e “amar o próximo como a s
i mesmo” (Mt 22:36-40 – Mc 12:28-33 – Lv 19:18).
[21] A Lei e os Profetas é fazer para os outros, aquilo que você quer que
os outros façam por você (compare Mt 7:12 com Lc 6:30,31).
[22] O Resumo da Lei é “amar o próximo como a si mesmo” (Gl 5:14 – Rm
13:8-10 – Mt 7:12 – Tg 2:8).
[24] O Novo Mandamento de Jesus é: Amar um ao outro assim como Cristo no
s amou. Fazendo assim, saberão que somos discípulos de Jesus Cristo (Jo
13:34,35). Se não amarmos as pessoas, não podemos dizer que amamos a Deu
s (1Jo 4:20) (ver também 1Jo 3:17 – Tg 1:27 – Tg 2:15,16). Devemos cumpr
ir a Lei de Cristo, levando as cargas uns dos outros (Gl 6:2 – 1Co 9:20,
21).
(= Após a Morte de Cristo)
[11] O profeta Jeremias profetizou sobre a Nova Aliança (Jr 31:31,32,33);
Jesus é mediador da Nova Aliança (Hb 8:6,7,8,13 - Hb 9:15 – Hb 7:12).
[12] Os sacerdotes levitas, de acordo com a Lei, deveriam recolher os díz
imos do povo (Hb 7:5), MAS, mudando-se o sacerdócio, é necessário fazer m
udança da Lei (Hb 7:12).
[13] Os levitas (= homens que morrem) recebem os dízimos de seus irmãos
(Levi e seus irmãos são descendentes de Abraão) (compare Hb7:8 com Hb
7:5), mas Melquisedeque (= aquele que vive, homem sem genealogia, semel
hante a Jesus) recebe o dízimo de Abraão (compare Hb7:8 com Hb 7:1-3);
Jesus e Melquisedeque têm o mesmo título “aquele que vive” (compare Ap
1:17,18 com Hb 7:8)
[14] Melquisedeque era rei de Salém, sacerdote de Deus, sem genealogia
, era SEMELHANTE a Jesus Cristo (Hb 7:1-3). Melquisedeque era maior do
que Abraão; Melquisedeque abençoou a Abraão (Hb 7:6,7 – Gn 14:18,19).
[15] O sacerdócio segundo a ordem de Levi (= ordem de Arão, pois o levit
as vieram de Arão) não era adequado, por isso houve a necessidade de sur
gir um novo sacerdote, mas que fosse segundo a ordem de Melquisedeque (H
b 7:11).
[16] Jesus é sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque (não
segundo a ordem de Levi) (Hb 5:5,6 – Hb 6:20 – Sl 110:4); Jesus é o noss
o sumo sacerdote (Hb 8:1,2 – Hb 9:11,12) e todos nós fomos feitos sacerdo
tes pelo próprio Senhor Jesus (Ap 1:6 – 1Pe 2:9 – Ap 5:10).
[17] Na Lei entregue por Moisés, NADA se fala sobre sacerdócio proveniente
da tribo de Judá (Hb 7:14), mas sim diz que os da tribo de Levi receberam
o sacerdócio (Hb 7:5); Jesus era da tribo de Judá (Hb 7:13,14); o sacerdó
cio levítico e a Lei foram mudados (Hb 7:12 – Hb 7:18,19), pois o sacerdóc
io de Jesus é garantia de uma aliança melhor (Hb 7:20-22)
[18] A Lei é uma Aliança (Dt 4:13,14). Deus mudou a Lei, criando uma Nov
a Aliança (Hb 8:8-13 – Jr 31:31).
A Antiga Aliança (= os dez mandamentos, estatutos e juízos) acabou (Rm 1
0:4 – Hb 7:12), dando lugar a uma Nova Aliança (Hb 8:8-13 – Jr 31:31)
[19] A Nova Aliança NÃO começa logo após o nascimento de Jesus Cristo,
mas sim começa logo após a morte de Jesus Cristo (Hb 9:15-17 – Hb 8:6,7
,8 – Hb 8:13 – Hb 10:16 – Mt 26:27,28 – Lc 16:16,17), pois com a morte
de Jesus Cristo, o Novo Testamento foi confirmado (Hb 9:15-17)
O Resumo da Lei.
[20] Os dois mais importantes mandamentos da Lei são: “amar a Deus de t
odo o coração, alma e entendimento” (Dt 6:5) e “amar o próximo como a s
i mesmo” (Mt 22:36-40 – Mc 12:28-33 – Lv 19:18).
[21] A Lei e os Profetas é fazer para os outros, aquilo que você quer que
os outros façam por você (compare Mt 7:12 com Lc 6:30,31).
[22] O Resumo da Lei é “amar o próximo como a si mesmo” (Gl 5:14 – Rm
13:8-10 – Mt 7:12 – Tg 2:8).
[24] O Novo Mandamento de Jesus é: Amar um ao outro assim como Cristo no
s amou. Fazendo assim, saberão que somos discípulos de Jesus Cristo (Jo
13:34,35). Se não amarmos as pessoas, não podemos dizer que amamos a Deu
s (1Jo 4:20) (ver também 1Jo 3:17 – Tg 1:27 – Tg 2:15,16). Devemos cumpr
ir a Lei de Cristo, levando as cargas uns dos outros (Gl 6:2 – 1Co 9:20,
21).
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